פרשת וישב (שבת חנוכה) - חס"ה לשבת
מדוע יצר הטוב לא 'מנדנד' כמו היצר הרע? מה גרם למרן הבית יוסף להיפרד משותפו? והאם ממתינים לזמן רבינו תם גם במוצאי שבת חנוכה? • חידוש סיפור והלכה לפרשת וישב
רבי יוסף שמואלי | יום חמישי כ"ד כסלו התשפ"ד | 07.12.2023 | 14:00
חידוש
"וַיְהִי כְּדַבְּרָהּ אֶל יוֹסֵף יוֹם יוֹם..." (לט, י)
רבים שואלים מדוע נשתנה יצר הטוב מיצר הרע. יצר הרע בא פעמים רבות אל האדם הומה ודוחק ולא ינוח עד אשר יפול אצלו, לא כן מעשה יצר הטוב, אלא בא פעם אחת או פעמים ודיו, אם היה מעשהו של יצר הטוב כמו יצר הרע היינו שומעים לו ואפילו עוד יותר מהיצר הרע, ומדוע אין דרכם שוה?
אלא, אנו רואים בעולם המסחר, שהסוחר המביא למכור סחורה טובה כמו מרגליות ואבנים טובות, אין הוא צריך להטריח עצמו לפתות את לב הקונים בדברים רבים, כי יודע בעצמו אשר ודאי ימצא קונים רבים על סחורתו הטובה, ואם לא ימכר כאן ימכר במקום אחר, לא כן הסוחר הבא עם סחורה רעה הוא מוכרח לפתות לב הקונים ברוב דברים, ומשתדל בכל מאמצי כחו עד שימכור, זאת אומרת דבר טוב לא צריך שיכנוע, דבר רע צריך שכנוע.
היצר הטוב בא לאדם עם סחורה טובה, להידבק בה' הטוב והמטיב ולעסוק בתורה היקרה מפז ופנינים, אשר היא חיינו ואורך ימינו בעולם הזה ובעולם הבא, לכן דבריו מעטים הם, ומי האיש החפץ חיים ישמע אליו, לא כן יצר הרע בא לאדם עם סחורה רעה וסם המוות ומי שוטה ופתי ישמע אליו לכן בא פעמים רבות עד שמרבה להם חשק רב לקנות סם המוות ולכן את העבירות עושים בשמחה ובחשק גדול משא"כ את המצוות.
הדלקת נרות חנוכה
כתב המקובל רבי חיים פאלאג'י זצ"ל (בספרו 'רפואה וחיים' אות עא) שבשעת הדלקת נרות חנוכה נעשית עת רצון במרומים, ומידת הדין מתבטלת ומתעוררת מידת הרחמים. ומביא בשם הזוהר הקדוש, שהדלקת נרות המנורה בבית המקדש היתה מעוררת מידת הרחמים בעולם כמו תקיעת שופר של ראש השנה, וכך גם מעוררת הדלקת נרות חנוכה רחמים וחסדים גדולים כמו השופר בראש השנה, ומהפך את מידת הדין והרוגז לרחמים ולרצון.
סיפור
מסופר על ר' יוסף קארו (בעל הבית יוסף) זצוק"ל שהיתה לו שותפות עם יהודי אחד ושניהם התפרנסו ממנה, לשותף היו טענות אין ספור על הרב, הראש שלך לא בעבודה כי אם בלימוד, והשפתיים שלך כל היום בתורה ותפילה, אתה מאחר, אתה יוצא מוקדם, וכל זה למרות שהתנו על זה בהתחלה.
השותף הודיע לו היפרד נא מעלי, עשו חשבון כמה הסחורה שבחנות נתן לו חצי הכסף ונפרדו. אמר מרן הבית יוסף: לה' הישועה והלך ללמוד תורה. אמרה לו אשתו מה סחרת היום? אמר לה למדתי ושכחתי, מחר נעשה סחורה. למחרת הלך לשוק ואחד הציע לו איזה מכתש שחור משחור, מרן לא הביט בטיב הסחורה והביא לביתו, אשתו ראתה זה וחשכו עיניה אך לא אמרה דבר ופנתה לנקות את המכתש והרב הלך לבהמ"ד. היא נדהמה לגלות שמתחת לשכבה השחורה מסתתר מכתש מזהב טהור. הבלילה נגלה אותו מוכר לרב בחלום ואמר לו: אני מזלך הטוב וחיכיתי זמן רב שתיפרד מהשותף שלך.
הלכה
א. נכון להתפלל מנחה בערב שבת לפני הדלקת נרות חנוכה, כדי שידליקו נרות חנוכה אחר מנחה, מפני שתפלת המנחה כנגד קרבן תמיד של בין הערבים, ונרות חנוכה הם זכר לנס שנעשה בנרות המנורה של בית המקדש, שמדליקים אותם תמיד אחר קרבן תמיד של בין הערביים.
ב. בערב שבת צריך לתת שמן בנרות החנוכה שיעור שידלקו חצי שעה אחר צאת הכוכבים בליל שבת, ולכן לא יקדימו ההדלקה בערב שבת חנוכה, כמו שיש נוהגים בכל ערבי שבתות השנה, אלא ידליקו נרות חנוכה כרבע שעה לפני השקיעה, לאחר שיתנו שמן בנרות חנוכה שיעור שידלקו לכל הפחות שעה אחת, באופן שנרות החנוכה יהיו דולקים במשך רבע שעה לפני השקיעה, ורבע שעה של בין השמשות, וחצי שעה אחר צאת הכוכבים, בסך הכל שעה אחת.
ג. הנוהגים בכל מוצאי שבת להוציא שבת כשיטת רבינו תם ומרן השלחן ערוך, גם במוצאי שבת חנוכה לא ישנו מנהגם, בדבר הדלקת נרות חנוכה. שאין זו חומרא וחסידות בעלמא לנהוג במוצאי שבת כרבינו תם, אלא חומרא חשובה מחשש לספק איסור סקילה, וכיון שמרן פסק שאם לא הדליק בחצי שעה ראשונה מדליק והולך כל הלילה, יש לעכב ההדלקה במוצאי שבת עד לזמן רבינו תם. ויש להם להבדיל בבית קודם הדלקת נרות חנוכה.
מוגש ע"י ראש כולל ישיבת המקובלים "נהר שלום" הרה"ג רבי יוסף שמואלי שליט"א
מתוך מאמרי מורנו ורבנו הגאון המקובל רבי בניהו שמואלי שליט"א על פרשת השבוע
בברכת שבת שלום ומבורך!