פרשת ויצא - חס"ה לשבת
מדוע יעקב אבינו הגן רק על ראשו? מדוע האר"י ז"ל חייך בעת שהיה האלשיך הקדוש דורש? והאם יש בעיה לצאת מבית הכנסת כשהוא העשירי? • חידוש סיפור והלכה לפרשת ויצא
רבי יוסף שמואלי | יום רביעי ט' כסלו התשפ"ד | 22.11.2023 | 12:30
חידוש
"וַיִּקַּח מֵאַבְנֵי הַמָּקוֹם וַיָּשֶׂם מְרַאֲשֹׁתָיו" (כח, יא)
פירש רש"י, "וישם מראשותיו" עשאן כמין מרזב סביב לראשו מפני חיות רעות.
וצריך להבין אם פחד יעקב מפני חיות רעות, למה דוקא על ראשו פחד, והלא על כל הגוף היה לו לפחד?
ויש לומר כי הלא כתב הרמב"ן (בפרשת לך לך יב, ו) אוֹמַר לך כלל ותבין אותו בכל הפרשיות הבאות בענין אברהם יצחק ויעקב, שכל מה שאירע לאבות סימן לבנים. נמצא שגם כאן החלום הזה וכל גלות יעקב - סימן לבנים, והכונה כי לעתיד כשילכו עם ישראל בגלות יפחדו מחיות רעות אלו דעות רעות, שמא יתקלקלו מדעות והשקפות זרות, ופן יכנסו בראשם דעות מינים ואפיקורסים, ואז הסכנה היא לכל הגוף. לכן יעקב אבינו ביודעו את המצב לקח אבני המקום - אבנים קדושות של בית המקדש להגן על הראש, כי שם עיקר הפחד, ואז אם השכל שמור, אין חשש מחיות רעות, ועם ישראל חי וקיים בקדושתו ובטהרתו (קול יהודה).
"עַתָּה הַפַּעַם יִלָּוֶה אִישִׁי אֵלַי כִּי יָלַדְתִּי לוֹ שְׁלֹשָׁה בָנִים" (כט, לד)
בספר "מעיינה של תורה" מביא פירוש נפלא בשם ה"חזקוני", על פסוק זה. דהנה אשה שיש לה תינוק אחד, הרי היא נושאת אותו בידה. לאחר מכן, כשיש לה ב' תינוקות, הרי היא נושאת אותם בשתי ידיה, האחד בימין והשני בשמאל, אמנם כשיש לה ג' בנים, הרי היא אובדת עצות כיצד תוכל להסתדר. לכן חייב אז בעלה לעזור לה לשאת את הבן השלישי. וזה שאמרה לאה "עתה הפעם ילוה אישי אלי" ־ בעלי חייב לעזור לי לשאת את אחד הילדים "כי ילדתי לו שלשה בנים".
סיפור
"וְהֶחֱלִף אֶת מַשְׂכֻּרְתִּי עֲשֶׂרֶת מֹנִים" (לא, ז)
פעם כשהיה הרב מהר"ם אלשיך הקדוש דורש בפ' ויצא, והיה נוכח שם הרב האר"י ז"ל, והנה כשהיה הרב אלשיך הקדוש, מסביר ומפרש איך לבן היה מרמה את יעקב, וכל פעם היה משנה את תנאו, בתחבולות שונות ומשונות, פרץ הרב האר"י בצחוק, והמשיך לחייך במשך כל הדרשה, וידוע שהרב האר"י ז"ל, היה ממעט מאוד משחוק. משסיים הרב את דרשתו, שאלו אותו, מדוע חייך במשך הדרשה, השיבם הרב האר"י: כי נגזר על לבן להופיע בעצמו בדרשתו של המהר"ם אלשיך, ולהצדיק עליו את הדין, ולהודות אם כל מה שאומר הרב אלשיך הוא נכון, וסיפר רבנו האר"י שראה שהמלאכים שאלו לו על כל שקר ותחבולה האם כך היה והיה מאשר הדבר ועל תחבולה אחת שאמר הרב שאלוהו - נכון שכך חשבת, אמר לא, ואם הייתי יודע את התחבולה הזאת הייתי עושה גם אותה לכן פרץ הרב בצחוק.
הלכה
עשרה ראשונים בבית הכנסת
א. מצוה על האדם להיות מעשרה ראשונים בבית הכנסת. ועיקר המצוה שישאר שם להתפלל. וכשם שמצוה להיות מעשה ראשונים בשחרית כך גם כן מצוה להיות במנחה וערבית. וכל המקדים יותר הוא קרוב אל הקדושה יותר ושכרו יותר.
ב. כשם שמצוה להיות מעשרה ראשונים, כך מצוה להתעכב עד שלא ישארו עשרה בבית הכנסת.
ג. צריך להיזהר שלא יצא ראשון מעשרה האחרונים, שהראשון לעשרה האחרונים כשיצא מבית הכנסת הוא העיקר הגורם סילוק אור השכינה מבית הכנסת.
מוגש ע"י ראש כולל ישיבת המקובלים "נהר שלום" הרה"ג רבי יוסף שמואלי שליט"א
מתוך מאמרי מורנו ורבנו הגאון המקובל רבי בניהו שמואלי שליט"א על פרשת השבוע
בברכת שבת שלום ומבורך!