פרשת שמות - חס"ה לשבת
מה ראה ה' בבני ישראל שעורר את רחמיו? איך יתכן שבת פרעה מוציאה את משה מהיאור בעוד שאביה מצוה להשליך לשם את כל התינוקות? ובמה כדאי להתחזק במיוחד בימי השובבי"ם • חידוש סיפור והלכה לפרשת שמות
רבי יוסף שמואלי | יום חמישי כ"ג טבת התשפ"ד | 04.01.2024 | 20:30
חידוש
"ובני ישראל פרו וישרצו וירבו ויעצמו במאד מאד ותמלא הארץ אתם" (שמות א, ז)
במצרים ירדו עם ישראל מהדרך הטובה, רדפו אחר הכסף ואחר התאוות ולכן היה שעבוד קשה, כמו שמסביר רבנו אברהם גלאנטי זצוק"ל "ובני ישראל פרו וכו' ויעצמו במאוד מאוד ותמלא הארץ אותם", ולכאורה היה צ"ל פעם אחת מאוד, ולא ב' פעמים, ועוד מה הפירוש "ותמלא הארץ אותם" וכי עם ישראל מלאו את כל הארץ, אלא ידוע כי מאוד, פירושו ממון, כמו שאומרים "ואהבת את ה' אלהיך... ובכל מאודך" פי' בכל ממונך, כן גם עתה עם ישראל לאט לאט עזבו את התורה, ופרעה ועמו משכו אותם לממון, שידעו המצריים שלא יוכלו על בני ישראל כשהם שומרים על המצוות, לכן הביאו להם פלאפונים קטנים שאפשר לשים בכיס ויש בהם את כל הצרות שבעולם וכל מיני תאוות וכסף, ואז בני ישראל רדפו אחר התאוות, וז"ש "ויעצמו במאוד" פי' בממון, והמאוד השני הכוונה מאוד הרבה. ואז הלכו אחר הארציות התאוות והמותרות, ולכן אמר "ותמלא הארץ אותם" כלומר הארציות מלאה אותם עצמם. ולכן צריך האדם שמירה גדולה שלא ילך כלל אחר התאוות.
"וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֵּדַע אֱלֹהִים" (ב, כה)
כתב הש"ך על התורה: שמעתי שנמצא במדרש, מה ראה? ראה שהיו מרחמים זה על זה, כשהיה אחד מהם משלים סכום הלבנים קודם חבירו, היה בא ומסייע עם חבירו, כשראה הקב"ה שהיו מרחמים זה על זה, אמר: ראויים אלו לרחם עליהם, כל המרחם מרחמים עליו (עי' שבת קנא:), שנאמר (דברים יג, יח) ונתן לך רחמים ורחמיך.
סיפור
"ויגדל הילד ותביאהו לבת פרעה ויהי לה לבן ותקרא שמו משה..." (שמות ב, י)
מסופר מעשה שהיה באנגליה, שיצא שם חוק שאסור לשאת שתי נשים, וכל העובר על זה היה נענש בעשר שנות מאסר, היה יהודי אחד שאשתו היתה מציקה לו ומצערת אותו והלך ונשא אשה נוספת, מיד הזמינו אותו למשפט על מה שעבר על החוק, הוא הלך לעורכי דין שיעזרו לו במשפט אבל אף אחד מהם לא הסכים לעזור לו שידעו שעל זה מחמירים מאוד ואי אפשר להתחמק מהעונש, מה יעשה? הלך לרב וסיפר לו את מה שקרה, אמר לו הרב לך ותקח עוד אשה ואל תדאג אני יבוא לסנגר עליך במשפט.
בהגיע יום המיועד באו היהודי והרב לבית המשפט, אמר השופט ליהודי הנ"ל איך העזת לעבור על החוק? ועוד הוספת חטא בחוצפה לקחת בנוסף לזה עוד אשה?! אמר הרב לשופט: כתוב בחוק שאסור לקחת שתי נשים, ושלש החוק לא אמר שאסור, וממילא הוא לא עבר על החוק, כי לא כתוב שאסור לקחת יותר מאשה אחת, רק כתוב שאסור לקחת שתים, ושלש לא כתוב שאסור!
וכך היה עם בתיה בת פרעה שאמרה - מה שפרעה ציוה זה לזרוק את הזכרים ליאור, אבל לקחת משם הוא לא אמר שאסור, וממילא לא עברתי על דבריו ולא היו יכולים לתבוע אותה (דרש יהודה).
הלכה
ימי השובבי"ם
א. אחד מהתיקונים הגדולים לעוון הידוע הוא שיקרא קריאת שמע שעל המיטה [לפני חצות לילה] בכוונה גדולה ועצומה וסגולתה רמה ונשאת וגבהה עד מאד לבטל ולהשמיד המזיקים שנבראו מכח העוון.
ב. חשוב מאד לקבל על עצמו תענית דיבור והוא טוב בכל השנה ובפרט בימי השובבי"ם.
ג. בימי השובבים טוב לקרוא תהילים, ומובא שאפילו מי שלא הניח שום עבירה שלא עשאה, ע"י קריאת תהלים יתקן כל מה שעשה וזוכה לגן עדן עם הצדיקים.
מוגש ע"י ראש כולל ישיבת המקובלים "נהר שלום" הרה"ג רבי יוסף שמואלי שליט"א
מתוך מאמרי מורנו ורבנו הגאון המקובל רבי בניהו שמואלי שליט"א על פרשת השבוע
בברכת שבת שלום ומבורך!